Lorsque de Chio le révérendissime père, le seigneur cardinal de
Sainte-Sabine, légat pour l’Union avec les Grecs, m’appela pour faire par
tie de sa suite00, je me suis appliqué avec force et ténacité à défendre la foi
de la sainte Église romaine, comme l’exige le devoir; je cherchai pareille
ment à connaître les mœurs et la nature des Grecs et je m’efforçai de com
prendre, grâce aux arguments des saints théologiens, quels étaient leur
goût, leur avis, leurs raisons, et le but qui les retenaient ou les écartaient
de la compréhension de la vérité et du devoir d’obéissance. J’ai parfaite
ment compris que, hormis Argyropoulos, maître ès-arts00, Théophile
Paléologue00, quelques hiéromoines et d’autres laïcs, l’amour-propre
tenait si bien captifs presque tous les Grecs qu’il n’y en avait aucun qui,
poussé par le zèle pour sa foi ou par le souci de son salut, voulût paraître le
premier à mépriser son opinion et son obstination; d’un côté, leur
conscience les pressait à reconnaître l’article du Saint-Esprit, de l’autre, de
peur que l’on croie que les Latins avaient une meilleure compréhension de
la vérité de la foi que les Grecs, ils se laissaient convaincre par leur orgueil
excessif.