C’est devant le Parthénon, consacré à Athéna, que Freud
éprouve son fameux trouble de mémoire. Or, la naissance
de la déesse fut singulière : Zeus, coureur de jupons, avait
engrossé la déesse Métis ; un oracle lui ayant prédit un destin funeste à l’occasion de cette naissance, Zeus tenta de le
combattre en avalant Métis. Faute de lieu adéquat chez un
homme, la grossesse se localisa dans la tête de Zeus, Héphaïstos la libéra le moment venu d’un coup de hache. D‘où
la vocation d’Athéna, déesse protectrice des arts, en quelque
sorte déesse de la pensée créatrice. Quand il monte à l’Acropole en 0000, il a écrit son maître-livre, L’interprétation du
rêve, mais il porte en lui toute son œuvre à venir : on pourrait dire qu’il est gros de son oeuvre, d’où la résonance avec
Athéna, quand il est devant le Parthénon. Freud va y chercher, sous une forme symbolique la consécration du créateur
qui s’égale aux dieux.